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马建昌：哈尼哈吧要让更多东谈主传唱

1月18日，马建昌为来自四川、广东等地的中小学生敷陈哈尼族文化。

“先人跨过了好多山，走过了好多河，来到这个有山有水的地点……”近日，国度级非遗名目哈尼哈吧国度级代表性传承东谈主马建昌唱起哈尼哈吧，敷陈着哈尼族迂腐的历史。深千里而绵长的歌声绕过哈尼族的蘑菇房，萦绕于层叠壮阔的哈尼梯田之上。在他看来，每多一东谈主来听，就能加多一份传承的力量。

学会古歌 进修才智

在哈尼语中，“哈尼哈吧”意指哈尼古歌，是一种矜重典雅的歌颂调式，推行涵盖哈尼族出产处事、东谈主文礼俗、吃穿住用等方方面面，被誉为哈尼族文化的“活化石”和“百科全书”。不错说，凡有哈尼族聚居处，就有哈尼哈吧；凡见哈尼梯田处，就能听取得哈尼哈吧。

中国文化报记者 王 彬 文/图

马建昌出身在云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县的一个哈尼莫批（掌抓哈尼文化的祭师）世家，从小就对哈尼哈吧有浓厚兴味。每当长者吟唱哈尼哈吧时，他王人会静静凝听，逐一难忘。

1974年，时年19岁的马建昌奴才父亲马莫依系统学习哈尼哈吧文化，同期拜哈尼莫批李岩簸为师，学习哈尼哈吧演唱武艺。“开端，要整日不隔断地学，要满心满耳灌满哈尼哈吧，再缓缓消化贯串。”追念学习哈尼哈吧的经过，马建昌深入地感到，对持下来进犯易。

正因不易，极度调停。每逢祭祀、节庆、婚丧、盖屋等紧要形势，马建昌王人积极争取去现场随着父亲和师父演唱，从中进修提高我方的才智。

时候一年一年昔时，凭着我方的奋力，马建昌记着了越来越多领域庞杂的长篇叙事体，也掌抓了随心短歌的技法，演唱吐字默契，音腔悠长委宛，声情并茂。缓缓地，他从和声者、伴唱者的脚色转为主唱，受到其他演唱者和村民的招供。

精研传统 传递颖悟

哈尼族莫得笔墨，因此，哈尼哈吧既是古歌又是旧书，口口相传，代代流传，纪录着哈尼族世代从事梯田农耕出产生涯的传统，是哈尼族文化的挂念载体和传承技巧。不仅为抒发祝福，哈尼哈吧更紧要的功能是传递处世的意旨，叙说东谈主生颖悟。

“一个好的哈尼哈吧演唱者，开端应该是一个明原理、善抒发的东谈主。”随着演唱水平方臻纯熟，马建昌越发相识到，要唱好哈尼哈吧，必须要精研哈尼族传统，学通哈尼族文化。为此，他一面愈加尽心柔和生涯的变化和发展，普通将所想所想更新到歌词中，一面链接学习，接连掌抓了四弦、巴乌、扎比等哈尼族传统乐器的演奏武艺，并在干涉各级展演举止中，丰富哈尼哈吧的演唱神情。

每年，马建昌参与千山万壑的上演数十场次，村子里的昂玛突、矻扎扎节等紧要举止也常由他主办上演。从2023年12月起，马建昌在元阳县阿者科村驻村上演，各方邀请仍不隔断。

主题教育开展以来，自治区检察院围绕自治区党委关于全面依法治区的部署要求，聚焦检察工作短板弱项，确定29项调研课题，深入基层一线、企业、群众开展调查研究，摸清实情、找准问题、提实对策，着力推动检察工作提质增效，努力将学习成果转化为强担当、促发展的实际成效。自治区检察院党组严格落实“第一议题”制度，第一时间传达学习习近平总书记重要讲话精神；各支部、青年理论小组持续深化学习，采取“自学+研讨”“体会+座谈”等方式开展专题讨论，进一步明确推进检察工作现代化的努力方向和务实举措。

巧合候，在外连气儿演唱了好几天的马建昌回到我方家，仍会链接唱上一段。牢固的声息踌躇在饭桌上、火塘边，这仍是成了他私有的记事措施。

孜孜扶持 传承文化

2008年，哈尼哈吧被列入第二批国度级非物资文化遗产名录。来自国度和各级政府的爱好为哈尼哈吧演唱者增强了信心。而彼时50多岁的马建昌除了欣喜，最大的感受是：肩上的株连更重了。

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马建昌比谁王人明晰哈尼哈吧的紧要性，也比谁王人明晰保护传承的难点——哈尼哈吧所含推行遍及，传统谱系相当复杂，演唱神情各样，演唱难度比拟大，加之普遍年青东谈主出门务工，没空学也不太知足学，导致传承东谈主为数未几、年事偏大。

“不管怎样王人要走下去。”多年来，马建昌一直在步履。他广收门徒，尽心培养了马同惹、马家和、马正家、卢正昌4名传承东谈主。马建昌的宗子马福忠也潜心学习哈尼哈吧。“不仅要掌抓演唱措施，更要磨杵作针，将哈尼族文化传承好。”马建昌这么条款门徒们。

2017年，当马建昌被定名为国度级非遗代表性传承东谈主时，他所带的十几名门徒王人已能自强流派。2018年以来，马建昌又入辖下手从出产、饰演、创作以及中枢技术提高等方面传承哈尼哈吧，积极干涉非遗进校园、进社区、进乡村举止，并在云南艺术学院、红河学院、元阳县民族事业高等中学等院校与学生们互动，阐释哈尼哈吧深重的文化内涵和哈尼梯田农耕文化的深刻筹谋。此外，他还互助当地政府部门进行非遗资源普查，以及开展录制联系视频和口述史等责任，匡助翻译哈尼古歌。

马建昌投诚：与哈尼哈吧邻接的一世，不言小我；传承文化的岁月皇冠a盘b盘c盘水位差多少，仍是把他磨成了一册敷陈哈尼哈吧的“大书”。

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